胡独奏巜旱天雷，旱天雷高胡独奏

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民族音乐与流行音乐有什么关系？

你好，答:对于流行音乐，一个前提性的看法是--民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。

从具体的音响特征、音乐形态（节奏法--节奏的切割与组合、旋律法--不同的旋法）、乃至结构上，作为有特定含义的历史概念，它们的确有很大差异。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混为一谈呢？我想我们可以先从对"流行音乐"这个概念的具体分析入手。什么是"流行音乐"呢？流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间和深度（或强度）的。首先从时间这个维度来看，在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。在古典时代，古典音乐就是当时的流行音乐。这是从音乐史学的角度切入。再从空间这个广度来看，流行的方式也分为封闭性和开放性的。在一个封闭的山村里，山歌就是山民们的流行歌曲。这是从民族音乐学和音乐社会学的角度切入。至于深度或强度则没有客观指标，它是指人的主观感受和音乐形成社会共鸣的程度，这是从音乐美学和音乐心理学的角度进入。从具体的音乐传播内部环境看，影响音乐传播的因素很多，有自然性因素（性别、年龄、地域等）、社会性因素（职业、身份、受教育程度等）。有的音乐适合在二十几岁的青年间传播（比如摇滚乐），有的则适合在受教育程度较高的阶层传播。有的音乐适合在酒吧这类城市商业场所传播，而有的则适合在农村。正因如此，有学者提出了分众的概念，认为在当代信息与传媒高度发达的今天，实际上已不存在一个无差别的一体化的受众。"民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。"过去的，是指传统社会的、农业文明的、乡村的、自然形态的（仍保留原始形态）。今天的，是指现代社会的、工业文明的、城市的、利用现代科技手段制造音响。国外研究流行音乐的音乐学家曾有一个著名的"模仿说"观点，可以说是一语道破了流行音乐的实质：流行音乐本质上是对传统民歌的模仿。当然是"变形模仿"，可是要当心，模仿得不好就会露出马脚，比如：《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白桦林》和俄罗斯民歌、《好汉歌》和《王大娘补缸》，有时模仿与抄袭之间的界限很难划分，弄不好就人我莫辨了，这样的例子比比皆是。

从流行音乐发展的历史角度来看，流行音乐本身也是起源于民歌。今天的流行音乐，其本质依然是民歌--工业时代的民歌、都市民歌。（城市化是现代化的一个重要特征。）

黄飞鸿笑传十三姨坐轿背景音乐？

01、男儿当自强狮王争霸之大合唱 (《黄飞鸿之三狮王争霸》主题曲) 　　02、男儿当自强 (主题音乐) 　　03、旱天雷 (佛山茶馆) 　　04、这般可喜娘曾罕见 (梁宽初遇十三姨) 　　05、谁怜流落江湖上 (严师父落魄广东) 　　06、晚来一阵风兼雨 (宝芝林夜思) 　　07、子夜歌 (西餐厅谈判) 　　08、途穷反遭俗眼白 (落难英雄) 　　09、西风紧(金山迷梦) 　　10、男儿当自强 (成龙主唱)(《黄飞鸿之二男儿当自强》主题曲) 　　11、劫火不能焚 (夜袭宝芝林) 　　12、试拂铁衣如雪色 (黄飞鸿戏棚显身手) 　　13、短衣射虎气难平 (山坡决斗) 　　14、欲将血泪寄山河 (黄飞鸿监牢被困) 　　15、知君怜我重肝胆 (梁宽勇救十三姨) 　　16、英姿飒爽犹酣战 (武状元血战严师父) 　　17、傲气傲笑万重浪

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